A promessa da Salvação

 
Introdução

1.A promessa da redenção humana é a principal e a maior promessa de Deus para Humanidade.

2.A prosperidade material, a saúde do corpo só serve enquanto estivermos nesta dimensão física.

3. A salvação da alma humana extrapola o existencial terreno. Uma alma vale mais do que o mundo inteiro (Mc 8.36-37).

4.A doutrina da salvação revela-nos quão grande é o amor e a graça de Deus para com  todos os homens (Jo 3.16).

5.O sacrifício de Cristo na cruz é a coluna central da redenção provida por Deus.

I. A Promessa da Salvação

1. Uma maravilhosa salvação - No sentido geral, a palavra “salvação” – No grego é soteria, traz um sentido de “livramento de perigo, de ameaça” (Lc 1.69,71). E, portanto, livramento da condenação eterna, “não perecerá”.

O amor de Deus é revelado nas Escrituras de uma maneira que não se pode mensurar, ao ponto de entregar o seu Único Filho para salvar aquele que crê (Jo 3.16).

O Salvador é Jesus – Ele veio buscar e salvar o que se havia perdido – Ele morreu morte substitutiva e insubstituível, pagando pelos pecados da humanidade. 

Em Lc 2.11 – Está escrito acerca do seu advento: “Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor”.

Porém, é uma preciosa promessa com duas realidades:

1) a de que quem nele crê não será condenado (Jo 3.18);

2) a de que quem nele não crê já está condenado (Jo 3.18).

II. A Natureza da Promessa de Salvação

Há vários aspectos no âmago do projeto da salvação de Deus para com todos os homens (Tito 2.11).

O evangelista Lucas escreveu: “E toda a carne (a humanidade) verá a salvação de Deus” (Lc 3.6). Logo, a salvação vem de Deus, de cima.

Vejamos alguns aspectos da soteriologia bíblica:

1.Justificação – É um ato divino que coloca o pecador arrependido em um novo patamar, na condição de justo, sem culpa diante de Deus. Ou seja, aquele que crê no Filho de Deus, de todo coração, é declarado absolvido, livre da culpa e do merecimento da punição divina. Ele não é mais um condenado. Ganhou status de santo pelo sacrifício de Jesus na cruz (Rm 5.1).

2.Regeneração – O homem na desobediência está morto em delitos e pecados diante de Deus (Ef 2.1). Ao se arrepender e pela fé em Cristo, nasce de novo pela ação e no poder do Espírito (Jo 3.5). 

O pecador se torna filho de Deus, o Espírito disso testemunha com o nosso espírito, e como nova criatura anda em novidade de vida (Rm 8.16,17; II Co 5.17).

Para Nicodemos disse Jesus: Somente os que nascem de novo podem ter acesso ao Reino de Deus.

João 3.3 – “Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus”.

João 3.5 – “...Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus”.

Tito 3.5 – “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo”.

Portanto, a pessoa que nasce de novo passa por um processo de transformação do velho para o novo, experimenta uma mudança interior radical por intermédio do Evangelho de poder (Rm 1.16), mediante o convencimento do Espírito (Jo 16.7-11).

3.Santificação – Através da Justificação e da Regeneração, alcançamos posição imediata de justos diante de Deus. Em segundo lugar, progredimos em santidade por meio do relacionamento com Cristo, no caminhar com Deus (I Ts 5.23).

Portanto, aquele que está em santificação, revelará crescimento contínuo em fé e obediência a Deus, sendo moldado à imagem de Cristo ao longo da jornada espiritual.

Então, eis os três tempos da salvação: Fui salvo (justificação), sendo salvo (santificação) e serei salvo (glorificação – ausência do domínio e da presença do pecado em corpo ressurreto).

III. Promessa e Perseverança na Salvação.

1.A base da promessa – É o amor de Deus revelado no sacrifício de Cristo no calvário (Jo 3.16). É a graça de Deus manifesta para salvar (Ef 2.8).

Desse modo fazemos parte do Corpo de Cristo e isso só é possível por causa da redenção pelo seu sangue consumada no Calvário (Ef 1.7).

2.A perseverança na fé em Cristo (At 14.21-22) – Faz-se necessária, uma vez que a salvação não é incondicional, no automático como ensinam alguns.

Vejamos:

2.1 – As pessoas podem resistir à pregação do evangelho (Mc 16.15-16; Jo 3.18-20). A graça de Deus não é imposta (Jo 7.37), é resistível assim como o é ao Espírito (At 7.51).

2.2 – Apostasia doutrinária - Os que receberam a palavra, experimentaram o amor e o perdão de Deus, podem romper esse relacionamento, por algum percalço pelo caminho (Lc 8.11-15; I Tm 6.10-12).

2.3 – Apostasia moral - Os que aos se desviarem, tornam-se novamente escravos da prática do pecado. “Mas, o justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele” (Hb 10.38).

2.4 – Apostasia propriamente dita - Implica em rebelião contra Deus, abandono pleno da fé que antes se pregava (I Tm 4.1). Essa é irremediável (Hb 6.4-6). Não é mera parada no caminho. É o fundo do povo da incredulidade.

Hb 2.1-4 – “Portanto, convém-nos atentar, com mais diligência, para as coisas que já temos ouvido, para que, em tempo algum, nos desviemos delas. Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos, depois, confirmada pelos que a ouviram, testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e várias maravilhas, e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade?

I Co 10.12 - “Assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia!   

Sejamos daqueles que crêem para conservação da alma (Hb 10-39).

Enfim, a experiência da salvação em Cristo, envolve mudança de conduta continuada, perseverante diante de Deus e do mundo.

3. A Promessa e a Segurança da Salvação.

No NT está afirmado que, em Cristo, há certeza da redenção – “É o ato ou efeito de redimir ou remir, que significa libertação, reabilitação, reparo, salvação. É o ato de adquirir de novo, de resgatar, de tirar do poder alheio, do cativeiro. É livrar-se de um passo arriscado, é livrar-se das penas do inferno” (significados.com.br).

É fundamental que estejamos seguros quanto à redenção provida pelo Pai (Gn 3.15), através de seu filho Jesus Cristo (Jo 3.16).

Destacamos três características da redenção:

a) PERFEITA: “…pode também salvar perfeitamente…” (Hb 7.25a);

b) ÚNICA: “…oferecendo-se uma vez para tirar os pecados…” (Hb 9.28a).

c) ETERNA: “…por seu próprio sangue… havendo efetuado eterna redenção” (Hb 9.12a);

Jesus foi entregue, padeceu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação (Rm 4.25). 

“Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida” (Jo 5.24).

A vida eterna consiste, em termos de fé, conhecer a Deus por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviou ao mundo (Jo 17.3).

Reitera João Evangelista – “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. Estas coisas vos escrevi, para que saibais que tendes a vida eterna e para que creiais no nome do Filho de Deus” (I João 5.11-13).

Conclusão

1.Deus planejou, prometeu, proveu por amor e garante salvação a todos que crerem no seu projeto redentivo.  

2.Na presciência divina, a solução para a pecaminosidade humana foi feita mesmo antes da Queda, pois o “Cordeiro foi morto desde a fundação do mundo” (Ap 13.8).

3.A graça salvadora foi e é manifesta a todos, porém resistível.

4.O sacrifício de *expiação na cruz é um ato de amor por toda a Humanidade (Jo 1.29; 3.16; II Co 5.19; I Jo 2.2), eficaz para quem crê no plano divino salvífico (I Tm 1.15; Hb 4.2). Jesus é a causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem (Hb 5.9b).

*Expiação – Ato de remover a culpa por meio do pagamento de uma penalidade ou da oferta de um sacrifício.

5.O homem é livre para decidir se crê ou não (Mc 16.15-16; Jo 3.16), mediante a graça preveniente, na ação de convencimento pelo Espírito (Jo 16.7-11), arcando com as consequências boas ou más da sua decisão. Se não é livre, não há responsabilidade individual, pessoal.

6.Todo salvo, mediante arrependimento e a fé, torna-se um escolhido em Cristo Jesus! Ele é o agente da salvação. Não há merecimento humano (At 4.12; Ef 2.8-9).

Eleição e Predestinação centradas nos eleitos, não em Cristo, deforma as doutrinas da salvação nas Escrituras (Samuel Borges).

Fontes da pesquisa:

Lição EBD/CPAD – 4º trimestre de 2024.

Bíblia Sagrada.

Rbc1 – ADPE.

Anotações pessoais.

 

Por Samuel Pereira de Macedo Borges

Bacharel em Direito e Teologia

Natal/RN, 02/11/2024.