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sábado, 8 de março de 2025

Dia Internacional da Mulher - 2025

 

Este é um grande dia na História humana - Dia Internacional da Mulher - Foram muitos maltratos, humilhações, injustiças, dsicriminações, oposições, muitas lutas e revoltas, porém prevaleceu o valor da mulher, sua garra, sua coragem e determinação.

No Antigo Testamento, temos as mulheres como a Sara, a juíza Débora, Ana (mãe do profeta Samuel), Abigail, Rute, Ester e tantas outras. No NT, a Maria mãe do Salvador, Maria de Nazaré, Maria Madalena, Maria e Marta, irmãs de Lázaro. Jesus, na sua sabedoria, contou com as mulheres no seu ministério, deu-lhes o devido valor e relevância. Elas receberam dádivas impossíveis dele e gratas o serviam com suas posses. 

Então, que o diga na História:

Nísia Floresta Brasileira Augusta (1810-1885) - Da antiga Papari, hoje Nísia Floresta (RN) - “Primeira na educação feminista no Brasil, com protagonismo nas letras, no jornalismo e nos movimentos sociais”.

Celina Guimarães Viana (1890-1972) - A professora potiguar que desafiou a Justiça e conquistou o direito de voto no Brasil, cinco anos antes de virar lei. Votou no ano de 1928, na cidade de Mossoró (RN).

Luiza Alzira Soriano Teixeira (1897-1963) - Foi a primeira prefeita eleita do Brasil e da América do Sul, então aos 32 anos de idade, no ano de 1928. Ela obteve 60% dos votos, em Lages (RN). O seu opositor deixou o Estado potiguar com vergonha. Perdera na política para uma mulher.

Maria da Penha Maia Fernandes (1945- ) - Mãe cearense de três filhas, é farmacêutica e bioquímica - Hoje aos 80 anos é líder de movimentos de defesa dos direitos das mulheres, vítima emblemática da violência doméstica. Graças ao seu empenho e luta, hoje temos a Lei penal “Maria da Penha”, que tipifica o crime contra as mulheres vítimas de violência doméstica e familiar no Brasil.

Assim sendo, parabenizo a todas as mulheres. Comemorem o seu Dia, tem muito a comemorar. Embora saibamos, em alguns recantos do mundo, mudanças civilizatórias, de humanismo e consciência, precisam ocorrer pela valorização, pela dignidade da mulher e para que venham a desempenhar o papel familiar e social no Plano Divino, à altura do seu potencial e aptidões dadas pelo Criador.

Fontes da pesquisa:

Bíblia Sagrada.

ALZIRA SORIANO: A REPRESENTAÇÃO FEMININA NA HISTÓRIA POLÍTICA DO RIO GRANDE DO NORTE. Por Leísia Galvão de Azevedo Costa e Kilza Fernanda Moreira de Viveiros.

Celina Guimarães Viana - Texto foi publicado originalmente em https://www.bbc.com/portuguese/brasil-62100807 - Pesquisa em 08/03/2025.

www.pt.wikipedia.org – Pesquisa em 08/03/2025.


Por Samuel Pereira de Macedo Borges

Natal/RN, - Dia Internacional da Mulher – 08/03/2025.

quinta-feira, 6 de março de 2025

Lição 10 – O pecado corrompeu a natureza humana.

Rm 3.23 – “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”.

Introdução

1.Em Gn 3.1-24, encontramos o primeiro casal no Éden, onde ela e ele foram tentados e caíram, perderam a comunhão com Deus. Foram expulsos do Jardim do Éden.

2.A problemática do pecado foi introduzida no mundo dos homens, mas Eva e Adão não são os autores do pecado (Gn 3.1-7).

3.Adão e Eva foram vítimas com suas responsabilidades, mediante o que Deus lhes havia recomendado a obedecer: Podiam comer de qualquer árvore do jardim, menos da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.16). A consequência: Morte espiritual e física.

4.É inegável que a queda pela desobediência distorceu a imagem de Deus no homem e causou graves problemas em todo o existencial humano na história. Porém, Deus proveu um meio para resgatar o homem. Foi anunciada a vinda do Redentor (Gn 3.15).

5.E como todos os humanos vieram do primeiro casal, herdamos a natureza degenerada do pecado (Sl 51.5;58.3; Is 1.6; Rm 5.12).

Objetivos da Lição:

I) Explicar a doutrina bíblica do pecado e sua extensão;

II) Mostrar a heresia que nega o advento do pecado;

III) Pontuar o perigo dessa heresia para a vida do crente e da Igreja.

I – A Doutrina Bíblica do Pecado e a sua Extensão

1.O autor do pecado - Quando identificamos quem foi o tentador, através da serpente, na verdade, o próprio diabo, cujo identidade em Ap 12.9, chama-o de a antiga serpente.

2.Era originalmente o querubim ungido, perfeito em sabedoria e formosura (Ez 28.12-15) que se rebelou contra Deus e foi expulso do céu (Is 14.12-15). Com sua queda, vieram com ele os anjos que aderiram à rebelião, e uma parte deles continua em prisão (II Pd 2.4; Jd 6).

3.Em João 8.44 – Jesus identifica o diabo desde o começo como assassino, enganador, mentiroso e pai da mentira.

“...Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira”.

Não há qualquer linguagem figurada em Gênesis 3 que suplante o fato histórico relatado naquela passagem, inclusive são inegáveis as consequências no mundo dos homens. Desde a queda convivemos com dois males no seio da Humanidade: Do diabo e do homem. 

2.“Foram abertos os olhos de ambos” (Gn 3.7). Quando o casal comeu do fruto proibido, ambos perceberam que estavam nus, envergonharam-se e procuraram se esconder da presença de Deus (Gn 3.7,8). Era a ruptura imediata da comunhão com o Criador, morte espiritual. Aliás, morte na Bíblia sempre significa separação (Is 59.2).

3.A consequência da Queda no Éden. A Bíblia afirma essa realidade sobre todo o gênero humano: “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram” (Rm 5.12).

4.Extensão do pecado. Estende-se a todas as pessoas e corrompeu na sua totalidade, espírito, alma e corpo (Rm 2.9; 8.10; II Co 7.1), intelecto e vontade (Is 1.3; Jr 17.9), consciência e razão (1Tm 4.2; Tt 1.15). Tudo isso diz respeito à extensão, dos pés à cabeça (Is 1.5,6), não se refere à intensidade.

A incapacidade humana de conhecer a Deus por seus próprios esforços – Deus se revela pela Criação, na consciência humana, pelas Escrituras e o ápice foi vir à terra e se fazer homem, no seu Filho Jesus Cristo. Todos os indivíduos dependem do convencimento pelo Espírito e da graça de Deus (Jo 16.8-11; Ef 2.8). Pela pregação do evangelho chama os homens ao arrependimento para crê (Mt 21.32). São respostas humanas na dinâmica da salvação (Mc 1.15; 16.15-16).

A Corrupção do Gênero Humano – “A Queda no Éden arruinou toda a humanidade tão profundamente que transmitiu a todos os seres humanos a tendência ou inclinação para o pecado. Não somente isso, contaminou toda a humanidade: “não há um justo sequer” (Rm 3.10)”. Todas as pessoas estão mortas em ofensas e pecados (Ef 2.1,5). E aquele que vive na prática do pecado, escravo dele é (Jo 8.34).

Refutação à Depravação Total – O que significa? Nada mais, nada menos do que uma verdade bíblica levada ao extremo. Ensinam que o homem perdeu totalmente a imagem e semelhança com o seu Criador. Ou seja, os atributos de moralidade, racionalidade e espiritualidade foram ofuscados. E logo, perdeu também o livre arbítrio. E de nada adianta dá outros nomes (livre agência, livre escolha) e continuar negando o livre arbítrio humano.

A imagem de Deus no ser humano caído – Ela não foi erradicada, está desfigurada, maculada, mas não aniquilada (Gn 9.6; Tg 3.9). E o homem, mesmo no pecado possui o livre-arbítrio, tem a capacidade de fazer escolhas (Js 24.15; Jo 7.17; II Pd 3.5; Ap 22.17).

Consequências do extremismo doutrinário – A negação do livre arbítrio no homem (a capacidade de tomar decisões e fazer escolhas), desemboca no monergismo, o progenitor do calvinismo e concluem que só Deus é o responsável para redimir o homem, independentemente de qualquer ação da sua parte. E Deus soberanamente, como causa primária, determina tudo no homem e no seu destino final. E salvará somente “os seletos eleitos”. É como está escrito: “Um abismo chama outro abismo...” (Sl 42.7).

“A Eleição e a Predestinação centradas nos eleitos, não em Cristo, deforma as doutrinas da salvação (da soteriologia) nas Escrituras” (Samuel Borges).

II. A Heresia que Nega o Advento do Pecado

1.O Pelagianismo – É a heresia mais antiga no tocante à pecaminosidade no gênero humano. O nome vem de Pelágio, monge erudito britânico (360-420) que se transferiu para Roma em 409. Foi contemporâneo de *Agostinho de Hipona (354-430).

*Influenciado pela gnose maniqueísta onde passou cerca de dez anos, antes de se converter ao Cristianismo, Agostinho é o maior responsável por introduzir a depravação total (é uma doutrina teológica derivada do conceito agostiniano de pecado original), a negação do livre arbítrio no homem, o batismo de crianças e defender a dupla predestinação nos seus últimos escritos da sua vida, afetando a fé cristã, a partir do Romanismo.

O que ensinavam no Pelagianismo? O ser humano não nasce em pecado, a transgressão de Adão não afeta diretamente os outros, não existe pecado original, não existe a corrupção geral do gênero humano. São alguns pontos do pensamento deles. O Pelagianismo foi condenado no Concilio de Éfeso em 431.

Resposta Bíblica:

Um pouco da Hamartiologia – Doutrina do Pecado.

1.O Pecado Imputado (imputar acusar, atribuir culpa, crime...).

Transmissão do pecado: Transmitido por Adão a cada membro da raça humana. E por conseguinte todos pecaram e destituídos estão da glória e da presença de Deus (Rm 3.23).

Significado por extensão: O resultado da contaminação pelo pecado da queda no Éden. Ou seja, em razão de sermos e havermos herdado a mesma natureza caída.

Texto-chave: Romanos 5.12 – Toda a humanidade estava em Adão, e todos nós enfermamos espiritualmente e moralmente. Hoje todos somos propensos a pecar. Logo, respondemos pelos nossos atos, pecados e culpabilidades.

Responsabilidade Individual – “A alma que pecar, essa morrerá...” (Ez 18.20ª). Não respondemos pelos pecados pessoais de Eva e Adão.

Penalidade: Morte física e espiritual.

Remédio: A Justiça imputada de Cristo (II Co 5.18-21). “...Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo...”.

Pr. Batista, Glênio Fonseca Paranaguá, afirmou:

“A cruz é o instrumento cirúrgico que, amputando o pecado do ímpio e imputando a justiça do santo, restaura a glória perdida com o pecado”.

2.Pecado - Resumido em três aspectos:

a) Um ato - Violação ou falta de obediência para com a vontade de Deus.

b) Um estado - Ausência de justiça e pureza.

c) Uma natureza - Inimizade contra Deus, uma barreira que impede o homem de se relacionar com Deus.

Blaise Pascal (1623-1662), afirmou: “O homem é um amontoado de misérias e de grandezas.  Um rei sem trono, mas sempre rei. O homem é um complexo do bem e do mal, digno, ao mesmo tempo de respeito e de desprezo”.

3.Principais Significados de Pecado na Bíblia

Transgressão – Infração da lei, limite divino entre o bem e o mal (Sl 51.1; Rm 2.23).

Iniquidade – Um ato inerentemente errado, quer expressamente proibido ou não (Rm 1.21-23).

Erro – Um afastamento do bem (Rm 1.18; I Jo 3.4).

Errar o alvo – Um fracasso em atingir o padrão divino (Rm 3.23).

Delito – Invasão da vontade própria na esfera da autoridade divina (Ef 2.1).

Rebeldia – Anarquia espiritual, confrontar a Deus (I Tm 1.9).

Incredulidade – Um insulto à veracidade divina (Jo 16.9).

4.A Doutrina do Pecado em cinco pontos:

1 - Originou-se em Satanás (Is 14.12-14; Ez 28.14-15).

2 - Entrou no mundo humano por Adão (Rm 5.12).

3 - É universal, com a única exceção de Cristo (Rm 3.23; I Pd 2.22).

4 - Está sob a pena da morte espiritual, física e condenação eterna

(Gn 2.17; 3.19; Ez 18.4,20; Rm 6.23).

5 - Não tem remédio a não ser na morte sacrificial de Cristo (Jo 3.16; At 4.12; Hb 9.26).

III – O Perigo atual da negação do Pecado sobre a raça humana

a) As religiões reencarnacionistas negam a queda do homem no Éden;

b) O movimento religioso denominado Ciência Cristã nega a existência do pecado;

c) No Mormonismo, a transgressão de Adão não passou para a raça humana. Ou seja, negam a natureza humana caída. Obviamente, o pecado é individual, porém, pecamos por somos pecadores por natureza.

Rm 3.10-12 - Todos se extraviaram, não há quem faça o bem.

d) No iluminismo também havia alguns teóricos, negando o pecado original. A luz da razão era o que podia levantar o homem socialmente e fazê-lo próspero em tudo.

Consequências: Descentralizam a fé do calvário, da necessidade humana de redenção pelos méritos de Cristo, bem como desmerece sua morte vicária. Portanto, é uma ignorância gritante à Graça de Deus.

“Quem acha que merece o céu, depõe contra si, prova que não nasceu de novo”.

A Igreja como coluna e firmeza da verdade – Importa identificar o ensino antibíblico, para apresentar no contraponto o Evangelho que conduz à salvação, porque Jesus morreu por todos na cruz (Jo 3.16; I Co 15.3; I Tm 1.15). E nessa missão, temos a ajuda do Espírito Santo (Lc 12.12; At 1.8).

O analfabetismo bíblico tem levado muitas pessoas ao erro doutrinário. E mais além, ao inferno, e muitos deles, com o zelo cego da religiosidade.

Conclusão

1.Há esperança em Jesus para todo o crê, apesar da degeneração espiritual do homem.

2.O maligno no seu engano tem feito de tudo, inclusive pela religião e seitas, para o homem caído não encontrar o caminho de volta para Deus.

"Não é possível tornar o inferno atraente, então o diabo torna atraente o caminho que leva até lá" - Basílio de Cesareia.

3.Que preguemos o evangelho com amor e ousadia, levando vidas a Cristo Jesus.

4.Em apologia da fé o CACP (Centro Acadêmico Cristão de Pesquisa), tem o lema:

“Fazendo pela verdade o que as seitas fazem pela mentira”. Um exemplo a seguir.

Fontes da pesquisa:

Lição EBD/CPAD – 1º trimestre de 2025.

Bíblia Sagrada.

Declaração de Fé AD Brasil. Edição 2016.

www.pt.wikipedia.org

Anotações pessoais.


Por Samuel Pereira de Macedo Borges

Natal/RN, 06/03/2025.

sexta-feira, 28 de fevereiro de 2025

Quem é o Espírito Santo?

II Co 3.17 – “Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade”.

Lição 9 - Introdução

1.É necessário primeiro conhecer a verdadeira identidade do Espírito Santo, à luz da Bíblia, para então poder defendê-la.

2.O Espírito Santo conhece, penetra até as profundezas de Deus (I Co 3.10).

3.É pelo Espírito Santo que Deus habita em nós, o Espírito com os mesmos atributos da deidade (I Co 3.16).

4.Identificamos o Espírito Santo na medida que pontuamos sua deidade, atributos e obras.

I – O outro Consolador (Jo 14.16)

1.Jesus ao se preparar para retornar ao Pai, prometeu enviar o consolador, o Paracleto (Jo 16.7) – significa defensor, advogado, intercessor, auxiliador, ajudador.

2.No grego “allos”, significa outro da mesma natureza, substância, espécie e com as mesmas qualificações, poder e glória do Pai e do Filho, eis porque é chamado de o outro Consolador.

3.Não se encontra na Bíblia o sentido de que o Espírito Santo seja uma mera força ativa de Deus, como ensinam no Jeovismo.

4.Portanto, o Consolador é enviado pelo Pai em nome de Jesus para ensinar os discípulos e fazer lembrar de tudo o que o Filho ensinou e para testificar dEle (Jo 15.26).

II – Sua Deidade, Atributos, Pessoa e Ações

1.Sua deidade – Tanto no AT como no NT encontramos uma alternância em torno dos nomes de Deus e do Espírito Santo.

2. Na experiência da presença de Deus na vida de Sansão, observa-se esse fato.

Jz 15.14 - “O Espírito do Senhor possantemente se apossou dele”. E quando traído por Dalila, Sansão “(...) não sabia que já o Senhor se tinha retirado dele” (Jz 16.20).

Assim, tanto o Espírito de Javé e Javé, ou seja, o Espírito do Senhor e o Senhor são nomes divinos usados alternadamente. Fica claro, no Antigo Testamento, que o Espírito Santo é o próprio Deus. 

O Espírito Santo não é uma parte da Divindade, mas, sim, Deus em toda a sua plenitude e, por isso mesmo, é incriado, autoexistente e absolutamente autônomo. 

2.Seus Atributos - Em toda a Bíblia, podemos observar claramente que o Espírito Santo é Deus; pois, além de possuir atributos divinos, Ele atua como somente Deus pode fazer. A Bíblia “mostra o Espírito de Deus com todas as qualidades divinas como: onisciência (Is 40.13), onipresença (Sl 139.7), onipotência (Is 34.16) e eternidade (Hb 9.14). O Espírito Santo, junto com o Pai e o Filho, é o Criador de todo o universo e do ser humano (Jó 26.13; 33.4)” (Barreto, 2024, p. 65).

Ele é eterno (Hb 9.14);

Ele é onisciente (I Co 2.10,11);

Ele é Todo-Poderoso (Lc 1.35; I Co 12.11);

Ele é mencionado junto com o Pai e o Filho (Mt 28.19; II Co 13.13);

Ele é criador (Jó 33.4; Sl 104.30);

Ele é mencionado na doutrina da unidade da fé cristã (Ef 4.4-6);

Ele estava presente quando todas as coisas foram criadas (Gn 1.1,2).

Ele é chamado “Deus” (At 5.3,4);

Ele é onipresente (Sl 139.7-10);

Ele inspirou a Palavra de Deus (I Pd 1.11; II Pd 1.21; II Tm 3.16).

 

É conhecedor do futuro (Lc 2.26; Jo 16.13; At 20.23), isso por ser Ele onisciente. Possui o atributo da eternidade, pois é chamado de “Espírito eterno” (Hb 9.14).

3.A Personalidade do Espírito Santo. A Bíblia ensina que o Espírito Santo é uma pessoa, pois, além de possuir sentimento, intelecto e vontade, Ele age como uma pessoa e faz coisas que uma força ou energia jamais poderiam fazer. Vejamos:

Ele fala (At 13.2; Ap 2.7);

Ele ama (Rm 15.30);

Ele guia (At 8.29; Rm 8.14);

Pode-se mentir a Ele (At 5.3,4);

Ele intercede (Rm 8.26);

Ele pode impedir (At 16.6,7);

Ele testifica (Jo 15:26);

Pode-se resistir a Ele (At 7.51);

Ele tem vontade própria (1Co 12.11);

Pode-se entristecê-Lo (Ef 4.30);

Ele ensina e faz lembrar (Jo 14.26);

Pode-se blasfemar contra Ele (Mt 12.31,32).

4.Suas Ações - São inúmeras as obras de Deus efetuadas pelo Espírito Santo. Ele gerou Jesus Cristo (Lc 1.35), dá a vida eterna (Gl 6.8), guia o seu povo (Sl 143.10; Is 63.14; Rm 8.14; Gl 5.18), é o Senhor da Igreja (At 20.28) e santificador dos fiéis (Rm 15.16;  I Pd 1.2).

O Espírito habita nos crentes (Jo 14.17; Rm 8.11; 1Co 3.16), é o autor do Novo Nascimento (Jo 3.5,6; Tt 3.5), da vida (Ez 37.14; Rm 8.11-13) e o distribuidor dos dons espirituais (1Co 12.7-11). Essas obras são exclusivas de Deus, realizadas pelo Pai, Filho e o Espírito Santo. Essas obras divinas evidenciam que o Espírito Santo é Deus igual ao Pai.

III. Heresias Antigas e Novas sobre o Espírito Santo

Não havia consenso sobre o Espírito Santo no Oriente nas primeiras décadas depois do Concílio de Niceia (325 d.C.). Havia diversas interpretações.

1.Heresias primitivas sobre o Espírito Santo:

a) Os arianistas - Ário considerava o Espírito Santo como criatura, ou seja, um ser criado, tal qual pensava da pessoa de Jesus.

Eunômio, um dos arianistas mais radicais, considerava o Espírito Santo como a mais nobre das criaturas produzidas pelo Filho a pedido do Pai, dizia que “o Filho é o criador do Espírito”.

b) Tropicianos - Eram uma seita do Egito, cujo nome vem de tropos, “figura”. Atanásio assim o denominou por causa da exegese figurada deles, diziam ser o Espírito Santo um anjo e uma criatura.

c) Pneumatomacianos - Surgem depois dos tropicianos. Eustáquio de Sebaste (300-380 d.C.) foi o principal defensor dessa heresia, o movimento negava a divindade do Espírito Santo.

2.O Espírito Santo em outras religiões na atualidade:

a) O grupo religioso das Testemunhas de Jeová – Segue a antiga linha teológica dos arianistas. Seus líderes negam a divindade e a personalidade do Espírito Santo.

Tradução do Novo Mundo (TNM) substitui o “Espírito de Deus” por “força ativa de Deus” (Gn 1.2) e usa a expressão: “e todos ficaram cheios de espírito santo” (At 2.4). A expressão hebraica rûach ’ĕlōhîm, “Espírito de Deus”, aparece 11 vezes no Antigo Testamento e somente nessa passagem é traduzida na TNM por “força ativa de Deus”.

b) No Islã – Seus teóricos confundem a palavra grega periklytós, “renomado ao redor, ilustre”, com paraklētos (Jo 14.16,26; 15.26; 16.7). Assim, concluem equivocamente que Maomé é o Consolador prometido por Jesus. Convém lembrar que periklytós não é uma palavra bíblica, não aparece em lugar algum da Bíblia Sagrada, nem no Novo Testamento grego nem na Septuaginta.

Resposta bíblica:

a) Jesus disse que o Consolador é o próprio Espírito Santo (Jo 14.26).

b) A promessa do Senhor Jesus é “para que fique convosco para sempre” (Jo 14.16).

c)Trata-se de um ser que não morre, mas sim que vive para sempre, pelos séculos dos séculos.

d) Jesus disse também que o Consolador “habita convosco e estará em vós” (Jo 14.17).

e) E que, “quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito da verdade, que procede do Pai, testificará de mim” (Jo 15.26). E, portanto, o Espírito Santo testifica de Cristo, o nosso Senhor.

IV - O Espírito Santo na Experiência Humana

1. A atuação do Espírito Santo no Antigo Testamento. O “Espírito Santo atuava, principalmente, na vida dos juízes, profetas, sacerdotes e reis, como por exemplo:

Josué (Nm 27.18-21); Otoniel (Jz 3.9-10; José (Gn 41.38-40); Bezaleel (Êx 35.30-31); Moisés (Nm 11.16,17); Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29); Sansão (Jz 13.24,25); Saul (1Sm 10.6); Davi (1Sm 16.13) e outros.

A sua atuação era de maneira específica e temporária, sobre pessoas e para obras específicas. O derramamento geral do Espírito é mencionado como um evento futuro (Jl 2.28,29) que aconteceu seu cumprimento em Atos dos Apóstolos (At 2).

2. A atuação do Espírito Santo no Novo Testamento. Este período descreve diversas atividades do Espírito Santo na experiência humana, de maneira que, podemos afirmar que seria impossível o homem ser salvo, sem a ação do Espírito em sua vida.

a) Ele convence - Em João 16.7-11 Jesus descreve a obra do Consolador em relação ao mundo (humanidade), convencendo-o do pecado, da justiça e do juízo;

b) Ele regenera - A regeneração é o mesmo que “nascer de novo”, ou seja, o milagre que ocorre na vida de todo aquele que teve um encontro com Cristo, tornando-o participante da natureza divina. Através da regeneração, o homem passa a desfrutar de uma nova realidade espiritual, tornando-se uma nova criatura em Cristo (Jo 3.5-8; Tt 3.5);

c) Ele habita - No ato da regeneração, o Espírito Santo passa a habitar no crente, mantendo uma relação pessoal com o indivíduo. Esta união com Deus é chamada de habitação ou morada do Espírito em nós (Jo 14.17; Rm 8.9; 1Co 6.19; 2Tm 1.14; 1Jo 2.27; 3.24).

Conclusão

1.Que estejamos atentos a qualquer ensino que diminua, reduza a pessoalidade e o caráter divino do Espírito Santo.

2.Como o Espírito Santo não é uma mera força impessoal, um fluído etéreo, é Ele quem nos capacita a realizar qualquer ação em prol do Reino de Deus.

3.Sem o Espírito Santo, a Igreja jamais seria uma agência do sobrenatural.

4.Devemos reconhecer que sendo o Espírito Santo Deus, não é possível defini-Lo ou descrevê-Lo em Sua plenitude. E também cientes de que as atuações desse supremo Ser, não se limita às experiências que foram registradas nas páginas das Sagradas Escrituras.

Fontes da Pesquisa:

Bíblia Sagrada.

Lição EBD/CPAD – 1º trimestre de 2025

Lições RBC1 - ADPE


Por Samuel Pereira de Macedo Borges

Natal/RN, 28/02/2025.

“...Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15).


Que mensagem queria transmitir o profeta Isaías no cap. 45.20?

“Congregai-vos, e vinde; chegai-vos juntos, os que escapastes das nações; nada sabem os que conduzem em procissão as suas imagens de escultura, feitas de madeira, e rogam a um deus que não pode salvar” (Is 45.20).

Sobre o profeta:

O profeta Isaías (significa do nome - o Senhor é salvação), filho de Amós, era casado e tinha pelo menos dois filhos (Is 7.3;8.1-3). É mais conhecimento pelo profeta messiânico. Foi quem mais profetizou acerca de Jesus, o Messias.

Viveu por volta de 770-680 a.C. e escreveu o seu livro entre 720-680 a.C. O tema do livro que leva o seu nome é juízo e salvação.

Se Isaías começou a profetizar por volta de 750 a.C., o seu ministério foi contemporâneo aos ministérios de Amós (760-755 a.C.) e Oséias (715-710 a.C.) em Israel (reino do norte), bem como o de Miquéias (740-710 a.C.) em Judá (reino do sul).

Provinha de uma família influente de Jerusalém, muito culto e tinha o dom da poesia. Vivia entre a realeza, conselheiro de reis no tocante a política externa. Profetizou durante a expansão ameaçadora do império sírio, o colapso de Israel (Reino do norte) e o declínio espiritual e moral de Judá (Reino de Sul).

Segundo a tradição (no talmude), Isaías foi serrado ao meio (Hb 11.37), pelo filho de Ezequias, o ímpio rei Manassés por volta de 680 a.C.

Reiterando, o que queria afirmar o profeta Isaías no cap. 45.20? Vejamos o contexto.

No capítulo 44 trata da soberania de Deus e a vaidade dos ídolos (Is 44.9-20), Jeová como o Redentor de Israel (Is 44.24-25), ao tempo em que profetiza sobre Ciro, o rei que fundou o império persa o qual durou dois séculos. O Império babilônico havia devastado e colocado em cativeiro o reino de Judá em 586 a.C., capital Jerusalém.  E em 539 a.C., caiu, conquistado pelos persas. E logo permitiu aos judeus voltarem a sua terra (Ed 1.). E tudo isto profetizado a cerca de 150 anos atrás por Isaías.

No Capítulo 45 continua essa profecia, quando Deus se revela, mais uma vez, o Deus de Israel, o Criador da terra, do homem, dos céus e seus exércitos (Is 45.11-12;18,21). E, portanto, fora dele, Deus justo e Senhor, não há salvador.

Então, Isaías 45.20, é uma declaração profética acerca da vaidade dos ídolos, em meio ao paganismo entre as nações da época, no entorno de Israel e assim alertava o profeta contra a idolatria reinante, o que não é muito diferente de hoje entre as religiões que muito se utilizam de imagens de esculturas para culto e adoração, amplamente condenável por Deus, uma vez que desvirtua, direciona erradamente as crenças, a fé a deuses fabricados pelos homens, mediadores e medianeiras, que de nada servem, nem muito menos ajudar a alguém, pois eles não têm vida em si mesmos (Êx 20.3-5; Sl 115.1-9).

I Timóteo 2.5 – “Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem”.

Mack Stiles afirmou: "Todos os caminhos levam a Deus, como Juiz! Se você quer conhecê-lo como Pai, o único caminho é por meio de Jesus Cristo".

Diante do exposto, com amor, declaro: Eis a razão porque Deus abomina, aborrece expressões de fé idólatras (Dt 27.15; I Co 6.10;Ap 21.8). E procura adoradores que o adorem em espírito e em verdade (João 4.23).

Fontes da pesquisa:

Bíblia de Estudo Pentecostal – BEP

Bíblia de Estudo Plenitude

 

Por Samuel Pereira de Macedo Borges

Bacharel em Direito e Teologia

Natal/RN, 28/02/2025.

quarta-feira, 26 de fevereiro de 2025

Revista Morashá - Entrevista com o major Rafael Rozenszajn das FDI - Israel


 Edição 124 - Setembro de 2024.

Entrevistado por Eduardo Shor Nascido no Brasil, o major Rafael Rozenszajn, o primeiro porta-voz em língua portuguesa da história das Forças de Defesa de Israel (FDI), responde a questões relacionadas à guerra Israel-Hamas, em entrevista exclusiva à Revista Morashá. Entre outros temas, Rozenszajn aborda questões de Direito Internacional e a atuação do grupo terrorista na […]

Entrevistado por Eduardo Shor

Nascido no Brasil, o major Rafael Rozenszajn, o primeiro porta-voz em língua portuguesa da história das Forças de Defesa de Israel (FDI), responde a questões relacionadas à guerra Israel-Hamas, em entrevista exclusiva à Revista Morashá. Entre outros temas, Rozenszajn aborda questões de Direito Internacional e a atuação do grupo terrorista na Faixa de Gaza, além de destacar a importância das comunidades da Diáspora em um dos momentos mais duros nos 76 anos da trajetória do Estado de Israel.

Poucos dias depois dos atentados de 7 de outubro de 2023, enquanto o mundo ainda tentava entender o que havia acontecido no sul do território israelense, próximo à fronteira com a Faixa de Gaza, Rozenszajn foi convidado pelo Exército de Israel a assumir o recém-criado cargo de porta-voz em língua portuguesa da instituição. 

Hoje com 41 anos, o atual major se estabeleceu em Israel há duas décadas, formou-se em Direito pela Universidade de Tel Aviv e obteve o mestrado na Universidade de Northwestern, em Chicago (EUA). Em 16 anos de carreira nas forças armadas, atuou em diversas frentes no âmbito jurídico, como Promotor Militar, Advogado da Marinha e do Comando Central.

Dada a urgência do momento, seu preparo para a função de porta-voz levou, em vez dos habituais 12 meses, apenas quatro horas. O restante do treinamento deu-se na prática, nas cerca de 100 reportagens de alguns dos principais veículos de comunicação do Brasil para as quais Rozenszajn contribuiu.

Sua primeira missão depois do 7 de outubro foi comunicar a israelenses a perda de familiares nos ataques. O porta-voz esteve pessoalmente com os avós dos gêmeos de dez meses da família Berdichevsky. As crianças, que perderam os pais na ação terrorista, sobreviveram dentro de um bunker no Kibutz Kfar Aza.

Em uma entrevista, o major respondeu a diversas perguntas relacionadas ao conflito.

Morashá: De acordo com a lei internacional de guerra, o que constitui uma “resposta proporcional” em um conflito armado?

Major Rozenszajn: O Direito Internacional entende que, infelizmente, civis pagam o preço do conflito. A questão é se eles são o alvo dos ataques, como no 7 de outubro. O conceito de resposta proporcional é, muitas vezes, mal compreendido, como se, para uma reação ser considerada justa, o número de vítimas de ambos os lados tivesse que ser semelhante. No entanto, a questão não está ligada a termos quantitativos.

O primeiro protocolo de 1977 da Convenção de Genebra, em seu artigo 57, exige uma avaliação da vantagem militar concreta esperada em relação aos danos previstos a civis. Se os danos a civis superarem a vantagem militar, o ataque fere as normas de guerra. Em outras palavras, desde que os alvos e os objetivos tenham caráter militar e grande importância estratégica, o Direito Internacional pode considerar legal até mesmo um elevado número de mortes de civis.

Na prática, se para atingir um membro do baixo escalão do Hamas for necessário um ataque que ameace uma creche, é natural que essa missão seja abortada. Por outro lado, se o líder atual da organização, Yahya Sinwar, o “arquiteto” do ataque de 7 de outubro, estiver escondido em um túnel cercado por sua família, a operação não seria considerada desmedida, exatamente devido à importância militar do alvo.

Morashá: Segundo as normas do Direito Internacional, é proporcional a resposta de Israel aos acontecimentos de 7 de outubro?

Major Rozenszajn: Sim, pois obedece às exigências do regramento em vigor, que considera os princípios de necessidade militar, proporcionalidade, distinção e humanidade. Além de observarmos o artigo 57 da Convenção de Genebra, todos os alvos das FDI são militares; ou seja, terroristas, ou locais utilizados por terroristas para armazenar armamentos e realizar ataques.

Em muitos casos, um prédio aparentemente civil em Gaza, como uma escola, um hospital e até uma mesquita, é usado como centro de operações militares do Hamas. O uso de civis palestinos como escudos humanos pelos terroristas exige ainda mais cuidados nas operações das FDI contra os redutos, os comandos e a infraestrutura da organização extremista. Sempre atuamos de forma direcionada e precisa.

Qualquer análise do cumprimento das leis de guerra por Israel deve basear-se em provas e seguir as leis internacionais. Quando um grupo terrorista ataca a população civil do nosso país e utiliza o seu próprio povo para proteger-se, não há espaço para avaliações superficiais.

Morashá: Como você analisa as manifestações pró-Hamas no mundo democrático?

Major Rozenszajn: O ataque de 7 de outubro foi a maior operação terrorista da história contemporânea. Cerca de 3 mil terroristas palestinos vindos de Gaza invadiram uma festa no sul de Israel; atacaram 20 kibutzim, além de outras comunidades da região; assassinaram cerca de 1.200 pessoas; sequestraram 251 e deixaram mais de 5.500 feridas, em sua maioria civis. No Brasil, um ataque dessas proporções atingiria cerca de 160 mil pessoas de uma só vez, o equivalente a dois Maracanãs lotados. 

Algumas vítimas foram retiradas da cama; outras queimadas vivas, e ainda outras, decapitadas. Bebês foram mortos; mulheres, estupradas; casas, incendiadas e idosos, agredidos. Tudo foi registrado por equipamentos acoplados ao capacete dos terroristas e por seus celulares, ou por sistemas de segurança das comunidades, como câmeras de carros, residências e postes de rua. Em respeito às famílias das vítimas, Israel não divulgou todas as imagens, e o mundo só teve acesso a uma pequena parte do que aconteceu.

Quem levanta a bandeira do Hamas apoia uma violência indiscriminada. A cada mil israelenses, um foi assassinado, sequestrado ou ferido. É muito difícil encontrar, no país, uma família que não tenha pelo menos um conhecido afetado diretamente pelos ataques.

Acredito que a maior parte dos brasileiros seja a favor da paz e da coexistência. Dados divulgados por um portal de notícias israelense indicaram que, no primeiro mês de guerra, o Brasil era o segundo país a expressar mais apoio a Israel nas mídias sociais (85,97%), atrás apenas dos israelenses (91%) e uma posição à frente dos americanos (85,61%).

Embora as denúncias de antissemitismo tenham aumentado quase 1000% nos dois últimos meses de 2023 no Brasil, segundo o Ministério da Diáspora em Israel, acredito que o apoio ao Hamas, quando existe, se deva mais à falta de informações. Se a maioria dessas pessoas soubesse o que os terroristas fizeram e ainda fazem, não haveria tanta aprovação.

Morashá: Poderia comentar sobre algumas alegações de que o Hamas é “um grupo de resistência” que visa à criação de um Estado Palestino?

Major Rozenszajn: Muitos dos que se manifestam dessa forma acreditam que a luta do grupo terrorista tenha dois objetivos: a formação de um Estado Palestino e o fim da ocupação israelense. Essa guerra, porém, não tem a ver com nenhuma questão geopolítica, como limites territoriais, ocupação ou formação de um novo país. O único objetivo do Hamas, declarado no estatuto do grupo, é a destruição do Estado de Israel.

A organização perpetua-se no poder desde nossa retirada de Gaza, em 2005. Nesse período, gastou, na construção de 500 quilômetros de túneis subterrâneos, US$ 1,3 bilhão, quantia suficiente para erguer, por exemplo, dois hospitais, quatro escolas e três shopping centers.

O ataque terrorista de 7 de outubro não contribui em nada para os palestinos. Pelo contrário. Antes da guerra, cerca de 18.500 deles trabalhavam em Israel com salário de quatro a seis vezes maior do que ganhariam na Faixa de Gaza, que registra um índice de desemprego muito alto. Além disso, em 2022, 7.500 palestinos receberam tratamento em hospitais israelenses. Atualmente isso não é mais possível.

Morashá: E com relação às restrições de Israel à entrada de produtos e matérias-primas na Faixa de Gaza?

Major Rozenszajn: Um grupo terrorista não pode ter a liberdade de trazer nenhum tipo de suprimento para o território em que esteja estabelecido sem passar por uma inspeção. O que fazemos é uma verificação do que entra em Gaza por terra, ar ou mar para que o Hamas não tenha acesso a armamentos e matérias-primas importantes para o desenvolvimento de sua capacidade militar. Sem isso, o grupo poderia dispor de mísseis teleguiados para alcançar qualquer ponto de Israel, bem como de outros recursos tecnológicos avançados que levariam seu potencial destrutivo a um patamar muito maior.

Morashá: Desde o início da guerra, quanta ajuda humanitária e de que tipos entrou na Faixa de Gaza?

Major Rozenszajn: A perda de vidas inocentes é uma tragédia para Israel, porém uma estratégia para o Hamas. Não travamos uma guerra contra o povo palestino, mas contra um grupo terrorista. Por isso, a ajuda humanitária à população civil é parte de nossas operações. No Exército, sempre fizemos e continuaremos a fazer tudo que estiver ao nosso alcance para oferecer apoio aos palestinos.

Até agora, entraram na Faixa de Gaza, em cerca de 40 mil caminhões, mais de 800 mil toneladas de alimentos, água, medicamentos e roupas, além de aproximadamente 500 mil frascos de vacina contra sarampo, poliomielite, hepatite B, tétano e outras doenças. Isso é suficiente para atender a dois milhões de pessoas, o que corresponde a toda a população local. 

Também estabelecemos, em cooperação com a comunidade internacional, 11 hospitais de campanha até o momento para atendimento aos palestinos. O último, no sul de Gaza, tem 40 leitos, três salas de cirurgia e uma unidade de tratamento intensivo.

Morashá: Por que Israel é acusado de limitar o acesso à ajuda humanitária?

Major Rozenszajn: Atualmente, essa assistência é prestada de seis maneiras: por lançamentos aéreos com paraquedas, por mar e por quatro passagens terrestres, algumas das quais tiveram que ser recuperadas pelas FDI para ampliar a capacidade de distribuição, pois o Hamas bombardeou esses pontos durante a guerra.

Israel não impõe nenhuma restrição nesse sentido na Faixa de Gaza, mas realiza inspeções de segurança. O problema não é a entrada em si da ajuda humanitária, mas as dificuldades das instituições internacionais, algumas das quais ligadas à ONU, responsáveis pela distribuição dos recursos. Entre esses obstáculos, há os frequentes assaltos do Hamas às cargas e a incapacidade desses órgãos de ampliar a entrega. Parte dos alimentos, por exemplo, estraga por não serem retirados e entregues a tempo.

Morashá: Quais são os protocolos das FDI para evitar danos ao povo palestino e como o uso de infraestrutura civil pelo Hamas para fins militares complica esses esforços?

Major Rozenszajn: Temos provas amplamente divulgadas do lançamento de foguetes a partir de zonas de hospitais, escolas, instituições da ONU e mesquitas pelo grupo terrorista, que usa alguns edifícios civis como centros de operações. Os combatentes extremistas também se misturam às pessoas comuns, sem delas se distinguirem por meio de uniformes militares. São obstáculos adicionais.

Nesse contexto, as FDI buscam minimizar todos os danos a civis. Desde o início da guerra, antes de cada ataque, buscamos alertar a população. Já lançamos 10 milhões de panfletos com indicação das zonas de segurança e de combate para permitir a fuga antecipada das áreas de risco. Também enviamos 15 milhões de mensagens de voz e outras tantas de texto.

Por fim, temos centrais de atendimento com funcionários que falam árabe e já realizamos mais de 100 mil ligações para pedir a evacuação de determinadas áreas.

A situação piora quando o líder do Hamas, Yahya Sinwar, diz que a morte de civis é um “sacrifício necessário”, de acordo com informações publicadas pelo Wall Street Journal, um dos jornais mais importantes dos EUA. Para o grupo terrorista, quanto pior, melhor. O número crescente de vítimas civis palestinas é uma forma de aumentar a pressão internacional sobre Israel pelo fim da guerra sem o alcance de nossos objetivos, o que abriria espaço para a permanência do terrorismo no poder. 

Morashá: Existem provas da participação ativa de funcionários da UNRWA (órgão da ONU para assistência a refugiados palestinos) no massacre de 7 de outubro?

Major Rozenszajn: Sim, em Israel temos várias, inclusive vídeos feitos pelas tropas. São cintos explosivos, granadas e armas escondidas na sede da entidade, no centro da Cidade de Gaza. Há imagens de armas em bolsas com o logotipo da UNRWA, ataques contra as FDI a partir de uma escola e civis alvejados por terroristas em um complexo logístico da instituição, em Rafah, destinado à distribuição de ajuda humanitária.

Em uma ligação interceptada pelo Exército, um participante do massacre de 7 de outubro menciona diversos atos de violência. Não era apenas um membro do Hamas, mas um professor de uma escola primária da ONU em Gaza que, a seu interlocutor, se referia a mulheres reféns como “cavalos nobres”. Ambos os homens falaram de estupros e invasões, entre outras ações.

Mais de 450 funcionários da UNRWA são agentes militares de grupos terroristas em Gaza. Não é uma coincidência. O Hamas usa organizações humanitárias para cometer crimes contra a humanidade. As doações da comunidade internacional têm sido desviadas para o financiamento do terrorismo.

Morashá: E com relação a jornalistas da Al-Jazeera? Quais as consequências das alegações de que participaram do sequestro e da manutenção de reféns israelenses durante o conflito?

Major Rozenszajn: Temos provas da participação de jornalistas filiados a grupos terroristas, como no caso do profissional que mantinha três reféns resgatados pelas FDI em uma residência de Gaza, no início de junho. De todo modo, o Exército investiga a atuação do indivíduo como terrorista, não a sua carreira.

Morashá: Como o Hamas conseguiu construir uma rede extensa de túneis subterrâneos?

Major Rozenszajn: Sabemos dessas estruturas há alguns anos, mas não é fácil descobrir sua localização exata e fechar as passagens, ainda mais sem uma ação terrestre, que costuma apresentar um custo mais alto em vidas humanas. A partir da operação “Margem Protetora”, em 2014, conseguimos eliminar alguns túneis e construímos uma barreira subterrânea para impedir a entrada de terroristas em nosso território.

Durante a guerra atual, foi exibido na imprensa um vídeo que fiz diante de um dos maiores túneis encontrados até agora. São quatro quilômetros de extensão e 50 metros de profundidade, o equivalente a um prédio de 16 andares para baixo da terra. Localizado a 400 metros de uma das passagens de ajuda humanitária para Gaza, tem ventilação, estrutura para comunicação, energia elétrica, encanamento de água e largura para passar um veículo.

Morashá: Qual a situação atual do Hamas depois de uma série de ataques à sua infraestrutura? 

Major Rozenszajn: O grupo está sendo “sufocado”. Já eliminamos mais da metade de suas lideranças: seis comandantes de Brigada, 20 de Batalhão e mais de 150 de Companhia, assim como cerca de 14 mil combatentes. Além de atingirmos mais de 40 mil alvos militares, controlamos uma passagem que permitia a entrada de armamentos para os terroristas no Corredor Filadélfia, na fronteira de Gaza com o Egito. Entre essa região e esse país, também encontramos túneis, o que mostra a grande importância dessa operação para nossa defesa. Em todo o território, são mais de 5 mil saídas dessas estruturas subterrâneas. O Hamas está bem enfraquecido, e o Exército está próximo do objetivo de desmantelar a capacidade militar do grupo terrorista.

Morashá: Quais obstáculos restam para Israel em relação à organização terrorista?

Major Rozenszajn: É comum ouvirmos a pergunta: “Dá para acabar com o Hamas?”. Costumo responder que o grupo é, na verdade, uma ideologia, um conceito, e, como tal, não há como eliminá-lo militarmente. A única forma de acabar com uma ideia destrutiva é oferecer outra melhor como alternativa. Nosso desejo é que, ao menos no longo prazo, prevaleça na região uma atmosfera de coexistência, paz, harmonia e respeito.

Ciente disso, o Estado de Israel busca a paz com seus vizinhos, o que já conseguimos com o Egito e a Jordânia. Há quatro anos, firmamos os Acordos de Abrahão e, assim, normalizamos as relações com os Emirados Árabes, Bahrein, Sudão e Marrocos. Antes do 7 de outubro, caminhávamos a passos largos para a inclusão da Arábia Saudita nessa lista.

Morashá: Então, de uma perspectiva militar e política, o que seria considerado uma vitória de Israel no atual conflito?

Major Rozenszajn: Como porta-voz do Exército, não tenho como responder do ponto de vista político, mas posso falar da visão militar. Dentro dessa ótica, a vitória é o cumprimento do objetivo estabelecido pelo governo: o desmantelamento da capacidade militar e governamental do Hamas, bem como o retorno de todos os 101 reféns que ainda permanecem nas mãos dos terroristas e a garantia de segurança dos nossos cidadãos.

Um ponto que muito nos preocupa é o regresso dos reféns, e faremos tudo que for necessário para trazê-los todos de volta. As ações das FDI são mais um meio para esse fim. O outro são as negociações conduzidas pelo governo israelense, cujas decisões o Exército só segue, sem participar dessas discussões.

Não temos como acabar com a ideologia do Hamas, mas podemos destruir a sua infraestrutura e desencorajar tudo que ameace tanto a segurança quanto à existência de Israel. Esse é o primeiro passo para uma paz duradoura.

Morashá: Que desafios o Estado de Israel e suas Forças de Defesa enfrentam nas relações públicas e na mídia internacional?

Major Rozenszajn: Em paralelo ao conflito militar, também lutamos uma guerra midiática, não menos desafiadora. Como estratégia, o Hamas e seus apoiadores mentem sobre a quantidade de mortos e feridos, bem como sobre os tipos de alvos atingidos. Além disso, o grupo não identifica os terroristas entre as vítimas de forma que, segundo ele, todas são civis e, em sua maioria, mulheres e crianças.

Nas FDI, nosso compromisso é com a verdade e as normas do Direito Internacional, o que implica uma série de etapas e confirmações antes da divulgação de qualquer informação. Um exemplo foi a explosão de um foguete nas proximidades do Hospital Al-Ahli, na Faixa de Gaza, no primeiro mês da guerra. O Hamas logo culpou Israel pelo ataque e pela morte de 500 civis. Do nosso lado, levamos pelo menos quatro horas para verificar a origem do disparo. Em primeiro lugar, não identificamos nenhuma operação do Exército na área, tampouco características compatíveis com o uso de armamentos israelenses na explosão.

Além disso, interceptamos uma ligação entre dois terroristas na qual ficou claro que o foguete não havia sido disparado por Israel. Em imagens de satélite da região, observamos que o artefato havia sido lançado pela Jihad Islâmica de um cemitério atrás do hospital e, por uma falha técnica, não caiu nem mesmo no prédio, mas no estacionamento. Morreram algumas dezenas de pessoas, um número bem inferior aos 500 declarados.

Morashá: Que estratégias Israel poderia implementar para divulgar melhor suas ações, intenções e, assim, melhorar a percepção mundial da atuação do país na guerra?

Major Rozenszajn: Antes do conflito, o Exército tinha porta-vozes para os idiomas árabe, francês, alemão, russo e espanhol, mas não para o português. Israel reconhece a importância, na comunidade internacional, do Brasil, que ocupava a presidência temporária do Conselho de Segurança das Nações Unidas quando estourou a guerra.

Daí a necessidade de manter um porta-voz que domine a língua dos brasileiros, povo que, de modo geral, apoia Israel, mas nem sempre tem argumentos para discutir com pessoas que fazem falsas acusações contra o Estado Judeu, em muitos casos com base em informações distorcidas.  

A atuação do porta-voz, porém, é só uma parte do trabalho. Por vestir uniforme militar e representar o Exército, posso ser visto como parcial. As pessoas que me escutam podem usar informações corretas para conversar com seu círculo de conhecidos e argumentar melhor com aqueles que fazem acusações falsas a Israel. A abertura de canais é uma das estratégias que têm proporcionado uma melhoria da nossa comunicação.

Morashá: Qual é o papel das redes sociais e da mídia digital na formação da opinião pública sobre a guerra?

Major Rozenszajn: Embora a legalidade de uma guerra se sustente em definições claras do Direito Humanitário Internacional, a legitimidade do conflito pode ser questionada pela opinião pública, nas mídias sociais inclusive. Assim, ainda que plenamente respaldada no ordenamento jurídico mundial, determinada operação pode ser injustificável aos olhos de certos países.

Para alguns, a morte de 20 civis em um ataque para eliminar um alto comandante militar do Hamas pode ser ilegítima. No entanto, avaliadas todas as condições em que se deu a ação, há bases do Direito que permitem considerar a estratégia de acordo com a lei.

Agora, imagine que a única maneira de acabar com os túneis subterrâneos fosse o uso de uma bomba química que nem ferisse civis, nem comprometesse a infraestrutura das cidades. Nesse exemplo, o ataque, ainda que só eliminasse terroristas, talvez até contasse com legitimidade, mas seria ilegal aos olhos do Direito Internacional já que a utilização desse tipo de artefato é proibida.

Além de respeitar esse regramento, também é importante garantir a legitimidade das ações e dos objetivos do Exército. As pessoas precisam compreender que essa é a única forma de combater grupos terroristas que utilizam a população civil como escudo humano e lutam pela destruição de outros países.

Morashá: De que maneiras os israelenses têm sido afetados pela guerra e quais são as principais dificuldades que enfrentam?

Major Rozenszajn: As repercussões foram trágicas para a população, e nosso objetivo é não só resgatar a tranquilidade, mas também fortalecer a sensação de segurança. Somente neste conflito, foram lançados, contra o território israelense, 12 mil mísseis a partir da Faixa de Gaza, 3 mil dos quais caíram no próprio território palestino. Esse total corresponde praticamente à metade do que foi atirado dali contra nosso país nos últimos 17 anos. Isso sem contar os 7 mil disparos do Líbano e outras origens, como Irã, Iraque e Iêmen.

A guerra alterou a rotina de inúmeras comunidades. Há atualmente mais de 120 mil pessoas evacuadas, 60 mil no sul e 60 mil no norte de Israel, as quais, para se precaverem de possíveis agressões terroristas, estão impossibilitadas de voltar ao próprio bairro, ao lar e retomar a vida normal. Há traumas físicos e psicológicos. É gente que perdeu amigos, familiares, vizinhos e toda uma história nos kibutzim e nas cidades.

Um dos trabalhos do Exército é a criação de unidades especiais em áreas estratégicas para reforçar a proteção dos cidadãos. Os cuidados e o atendimento à população civil, bem como a recuperação das comunidades afetadas, ficam sob a responsabilidade de órgãos não militares.

Morashá: Qual é o papel da Diáspora judaica no apoio a Israel durante e após os conflitos?

Major Rozenszajn: Percebemos aqui essa mobilização. Depois do 7 de outubro, tornou-se mais forte e evidente a ligação entre o Povo Judeu e o Estado de Israel. Não sabia o quanto era próxima a relação entre alguns amigos aparentemente afastados e nosso país, a ponto de se sentirem profundamente abalados. Fiquei impressionado com a maneira pela qual aqueles trágicos acontecimentos influenciaram a comunidade judaica no Brasil e no mundo todo.

O apoio da Diáspora é essencial, sobretudo porque demonstra a união do nosso povo em torno de um objetivo comum, o que transmite ao mundo a mensagem de que essa guerra não tem outro fundamento senão uma base de ódio que visa destruir o Estado de Israel.

As comunidades da Diáspora, ao lado de outros apoiadores, possuem contatos, estudam em universidades e trabalham em meio a pessoas que demonstram interesse em saber mais, perguntar e conversar sobre o conflito. Isso proporciona ótimas oportunidades de fazer circular a informação verdadeira e legítima.

Morashá: Já há alguma conclusão sobre eventuais falhas que tenham levado aos acontecimentos de 7 de outubro?

Major Rozenszajn: Não há dúvida de que houve algumas muito graves. Estão sendo investigadas questões, como: por que o Exército demorou a chegar aos kibutzim, ou por que atuou de uma forma e não de outra na defesa das comunidades.Também estão em andamento outras averiguações para descobrir como o Hamas conseguiu entrar em nosso território e avançar até onde chegou.

Ainda não há uma previsão para a divulgação dos resultados, pois agora o Exército está concentrado na guerra. No entanto, assim que terminarem as diligências, as conclusões serão compartilhadas de forma transparente.

Eduardo Shor é jornalista e escritor. Autor de biografias e livros institucionais.

N.R. Os números mencionados no texto foram atualizados até a publicação desta edição da revista.

Mais informações, fotos e vídeos sobre os temas abordados na entrevista:

Utilização de instituições da ONU para terrorismo

Embalagens da UNRWA utilizadas para guardar armamentos

https://bit.ly/3IbP2D5

Túnel subterrâneo descoberto sob escola da UNRWA, em Al-Rimal, próximo ao centro da Faixa de Gaza
https://bit.ly/4bvaVe5

Vídeo exibe estrutura para sistema de energia elétrica em túnel subterrâneo
https://bit.ly/3usw4oA

Armamento encontrado por tropas em escritórios da UNRWA, na Cidade de Gaza
https://bit.ly/42yQybM

Complexo escolar das Nações Unidas utilizado como base, depósito de armas e refúgio por terroristas
https://bit.ly/49Ce7CS

Interceptação telefônica apresentando a conversa de um terrorista que participou do 7 de outubro
https://www.idf.il/184076

Terroristas atiram em civis a partir de complexo logístico da UNRWA, em Rafah
https://bit.ly/3QE5WyQ  

Evacuação da ala infantil do Hospital Shifa, com assistência de soldados israelenses
https://bit.ly/3G7U1Ug

Evacuação da população civil

Chamada telefônica para moradores de Gaza, recomendando que deixem zonas de risco
https://www.facebook.com/share/v/KCmpgYCoVx7wEjpv/

Panfletos com indicação de zonas de risco e de segurança
https://idfanc.activetrail.biz/ANC06052024648645645846584685

Ajuda humanitária

Soldados israelenses entregam suprimentos de combustível no Hospital Shifa
https://bit.ly/3SBp5Di

Incubadoras para doação à ala pediátrica do Hospital Shifa
https://bit.ly/49wJBLv

Entrega de suprimentos médicos realizada por soldados
https://bit.ly/3u9Nh5w

Entrada de ajuda humanitária na Faixa de Gaza, via Rafah
https://bit.ly/47qHO97

Caminhões com ajuda humanitária em pouco mais de um mês de guerra
https://bit.ly/3N0Ofb8

Soldados israelenses transportam cilindros de oxigênio para o Hospital “Al Amal”
https://bit.ly/3wdIzor

Chegada de ajuda humanitária no Hospital Nasser
https://bit.ly/3wuxjUE

Entrega de suprimentos de combustível no Hospital Nasser
https://bit.ly/3UQOFW0

Ajuda humanitária via paraquedas
https://bit.ly/4bLPyVU
https://bit.ly/3IojTwp

Preparo de área para desembarque de navio com ajuda humanitária
https://bit.ly/3VdEQBQ

Chegada de navio com ajuda humanitária
https://bit.ly/4cbyc5f

Caminhões desembarcam ajuda humanitária
https://bit.ly/3Wcassb

Organização de contêineres e embalagens com ajuda humanitária para distribuição
https://bit.ly/43X8MEF
https://bit.ly/4awNSyw

Entrada de ajuda humanitária via passagem de Erez
https://bit.ly/3wr0NTP

Ajuda humanitária chegando via passagem de Kerem Shalom
https://bit.ly/3UAujyy

Lançamento de panfletos com indicação das zonas de segurança
https://bit.ly/3QfF1JP

Resgate de reféns em Rafah, na Faixa de Gaza

Exato momento de resgate de 3 reféns
https://bit.ly/3UCyNWY

Imagens de helicóptero de resgate com reféns
https://bit.ly/49xFKNj
https://bit.ly/45g2H6J

Decolagem de helicóptero com os reféns resgatados
https://bit.ly/4aSqECr

Reféns sobrevoam aeroporto Ben Gurion dentro de helicóptero
https://bit.ly/3RgWGRK

Brigada Kfir durante operação de resgate de reféns
https://bit.ly/3Rj6jiI

Discurso do comandante da 98ª Divisão, depois da operação de resgate dos reféns
https://bit.ly/3KGWjMx

Postado por Samuel Pereira de Macedo Borges

Natal/RN, 26/02/2025.

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