É interessante como a história é passiva de manipulações e omissões,
refém dos interesses pessoais ou coletivos de quem a conta.
Joel Carlson não foi, como muitos afirmam, o pioneiro das Assembléias de Deus
em Pernambuco. Este mérito pertence a Adriano Nobre, "um crente
presbiteriano, filho de seringalistas paraenses e comandante de navio da
Companhia Port of Pará" (DANIEL, 2004, p. 73). Observe o que nos narra
alguns historiadores:
(Nascido em 1883, Pacatuba CE - falecido em 1938, Rio de Janeiro RJ)
"Como ocorreu em tantos outros lugares do Brasil, Pernambuco
também recebeu as primeiras chamas do Movimento Pentecostal graças ao espírito
evangelizador e o pioneirismo que caracterizaram o trabalho da igreja em Belém
do Pará. Foi graças à larga visão espiritual daquela igreja que um de seus
membros, Adriano Nobre, foi enviado a Recife, em 1916, com o
objetivo de testificar de Jesus e verificar as possibilidades de estabelecer um
trabalho de evangelização na capital de Pernambuco. [...] Em uma dessa visitas
ele encontrou um crente chamado João Ribeiro da Silva, que pertencia a outra
denominação. [...] João Ribeiro creu na promessa pentecostal e começou a
buscá-la. Dessa data em diante os cultos passaram a ser realizados na casa de
João Ribeiro, à Rua Ponte Velha, 27, no bairro dos Coelhos. [...] Porém, em
1917,Adriano Nobre batizou nas águas do rio Capibaribe duas
pessoas, a irmã Lulu e o irmão Francisco Ramos. Foi esse o primeiro
batismo de crentes da Assembléia de Deus efetuado em Pernambuco.
Logo depois a irmã Lulu foi batizada com o Espírito Santo; a primeira,
portanto, no Estado de Pernambuco. [...] Adriano Nobre voltou
ao Pará, e os poucos crentes que havia em Recife sem assistência espiritual.
José Domingos, que também pertencia a Assembléia de Deus em Belém, e tinha ido
trabalhar em Jaboatão, voluntariamente prestou alguma assistência ao novel
rebanho, dirigindo a Escola Dominical e os cultos à noite. No princípio, em
1918, o missionário Otto Nelson, que trabalhava em Alagoas, visitou Recife e
efetuou o segundo batismo nas águas. Os batizados foram as irmãs Felipa,
Mariquinha e João Ribeiro, o 'anfitrião' da igreja que iniciava suas atividades"
(CONDE, 2003, p. 141-142)
Observe que Emílio Conde reconhece o trabalho de Adriano Nobre, já como
atividade da Assembléia de Deus no Estado.
Em sua obra "História da Convenção Geral das Assembleias de Deus no
Brasil", Silas Daniel escreve que;
"Foi Adriano Nobre quem também ministrou aos
pioneiros as primeiras lições de língua portuguesa, tendo se tornado depois um
obreiro valoroso a serviço do Movimento Pentecostal. Ele, por exemplo,
antecedeu o missionário Joel Carlson em Recife, tendo evangelizado aquele
Estado de 1916 a 1918, chegando a batizar dois crentes no Rio Capibaribe, entre
eles a irmã Luli Ramos. Em 1933, porém, já havia algum tempo que Nobre se
envolvera com novas doutrinas." (DANIEL, 2004, p. 73-74)
Silas Daniel também confirma o pioneirismo de Adriano Nobre, declarando
que ele "antecedeu o missionário Joel Carlson em Recife".
Vejamos também, o que escreveu o pastor Eraldo Omena, ministro da
Assembléia de Deus em Recife;
"Quando tudo parecia fomentar a continuidade de uma situação
mórbida e sem perspectiva de vida, os pernambucanos tiveram a felicidade de ver
chegar à capital de seu Estado um servo de Deus procedente de Belém do Pará,
chamado Adriano Nobre, que servia ao Senhor, como cooperador do missionário
Gunnar Vingren, e pregava o evangelho às polpulações justafluviais da bacia
amazônica. [...] Enviado pelo missionário Gunnar Vingren, Adriano Nobre
chegou a Recife, capital do Estado de Pernambuco, no ano de 1916, com o
objetivo de anunciar o evangelho pleno, por ter em seu contexto a doutrina
sobre os dons espirituais e as orações proferidas em grupo, também era chamado
de Movimento Pentecostal." (OMENA, 1993, p. 10-11)
O pastor Omena confirma também os fatos, afirmando que Adriano Nobre foi
enviado por Gunnar Vingren. Dou ênfase a isto, em virtude de haver uma
tentativa de se fazer uma ligação direta da origem da Assembléia de Deus em
Pernambuco com a Igreja Evangélica Filadélfia em Estocolmo, Suécia, sem passar
pela Igreja em Belém do Pará.
Araújo (2007, p. 156) é enfático ao afirmar que Joel Carlson e sua
esposa Signe, chegaram ao Pará em 12 de janeiro de 1918, enviados pela Igreja
Filadélfia de Estocolmo, Suécia, e que "depois de terem estudado o
idioma e se acostumado um pouco com a cultura e os costumes do país, viajaram,
em 14 de outubro, para Recife (PE), onde substituíram o pioneiro
Adriano Nobre, que havia sido enviado, dois anos antes, pela AD de Belém, para
iniciar a AD local."
Omena (1993, p. 13) confirma: "[...] tendo retomado o destino,
desembarcou em belém do Pará, em janeiro de 1918, de onde foi
enviado pelo missionário Gunnar Vingren para Recife, 9 meses
depois."
Na obra "Diário do Pioneiro" (CPAD, 2000, 5. ed., p. 150),
escrita por Ivar Vingren, sobre a vida do seu pai, o missionário Gunnar
Vingren, lemos que "No princípio do mês de abril de 1928, Vingren viajou,
com a esposa, para o Recife. Haviam sido convidados pelo
missionário Joel Carlson. Esse querido irmão estava trabalhando agora
arduamente naquele Estado, mas quem iniciara o trabalho ali fora o
irmão Adriano Nobre, que se convertera no tempo que Vingren estava no
Pará. Adriano Nobre foi também um dos evangelistas pioneiros da igreja em Belém
do Pará".
Parece-me também, que estes mesmos líderes esqueceram que os primeiros
crentes da Assembléia de Deus em Pernambuco eram oriundos de outra igreja
evangélica, em cuja casa, a Assembléia de Deus em Pernambuco iniciou os
primeiros cultos, dando continuidade a esses cultos o missionário Joel Carlson;
"Em 24 de outubro de 1918, 4 dias após a chegada do missionário
Joel Carlson a Recife, teve lugar na residência do irmão João Ribeiro, sita na
rua Velha, nº 27, bairro da Boa Vista, nesta cidade, a primeira reunião que
fincou os marcos do Movimento Pentecostal em Pernambuco, com perspectiva de extensão
por todo o Estado" (OMENA, 1993, p. 14)
Perceba que por "primeira reunião", Omena está se referindo à
presidida por Joel Carlson, visto que: "Os primeiros cultos foram
dirigidos (por Adriano Nobre em 1916) em casas de algumas pessoas [...]. João
Ribeiro e Filipa Ribeiro, residentes na Rua Velha, nº 27, bairro da Boa Vista,
nas proximidades da antiga Ponte Velha, que liga os bairros da Boa Vista ao de
São José" (Idem, p. 11)
É provável ainda, que o interesse no desconhecimento da história
completa por parte de alguns, seja decorrente do fato de que o pioneiro das
Assembléias de Deus em Pernambuco, Adriano Nobre, tenha posteriormente seguido
"novas doutrinas", vindo inclusive a ser afastado e não mais aceito
na Convenção Geral das Asembléias de Deus no Brasil, conforme registra Daniel
(2004, p. 74):
"No texto, Nobre pedia a sua readmissão ao ministério. [...] Depois
de largamente debatida a questão, 'em um ambiente quase unanimente contra a
readmissão de Adriano Nobre, ficou resolvido que não devemos fechar a porta das
Assembléias de Deus a quem quer que seja, desde que os que querem voltar se
mostrem arrependidos e renunciem a todos os erros passados'. [...] A tal
retratação nunca foi publicada. Adriano Nobre permanceu desligado das
Assembléias de Deus."
É amados, a história da Assembléia de Deus em Pernambuco, embora digna
de todos os seus méritos, não é tão romântica quanto parece. Não é tão perfeita
como se deseja apresentar. Não está isenta dos problemas que outras igrejas
vivenciaram e vivenciam. O próprio Joel Carlson pensou em desistir do trabalho
em Pernambuco:
"O povo não demonstrava interesse pela Palavra de Deus. Um ou outro
se convertia, mas não era o bastante para animar os missionários. Joel Carlson,
nessa época, visitou a Paraíba e o Rio Grande do Norte, verificando que nesses
lugares se convertiam muitas pessoas. Ficou tão entusiasmado com o que vira,
que desejou mudar-se para um daqueles Estados. Ao retornar a
Recife e comunicar a resolução a João Ribeiro, este o aconselhoou, dizendo:
'Não faça isso! Jesus fará uma grande obra também em Recife'" (ARAÚJO,
2007, p. 156). Ver também CONDE (2003, p. 142-143).
Num recente artigo do Jornal Mensageiro da Paz (Órgão Oficial das
Assembleias de Deus no Brasil), número 1.492, setembro de 2009, p. 27, assinado
pelo pastor Isael Araújo, nos é informado que:
"Em 1907 o despertamento pentecostal alcançou crentes metodistas e
batistas em Estocolmo, a caoital sueca. em 1909, mediante a situação em que
muitos crentes batistas estavam se afastando de suas igrejas por aceitarem o
batismo com o Espírito Santo, o comerciante batista Albert Engzell mobiliou um
salão em sua residência, na Rua Uppsala 11, em Estocolmo, para servir como
local de pregação. O grupo de crentes que começou a se reunir nesse local,
chamado salão filadéfia, organizou-se, em 1910, como Sétima Igreja Batista de
Estocolmo, tendo como pregador E. W. Olsson, da Escola Missionária de Örebro,
que era totalmente a favor do despertamento pentecostal. E. W. Olsson, pouco
tempo depois, desejou regressar a Örebro, a fim de dar prosseguimento a seus
estudos. Assim, a igreja, que contava com 70 membros, considerou a necessidade
de um pregador cheio do poder de Deus e com seriedade para continuar o
trabalho. A escolha recaiu sobre Lewi Pethrus, que ainda servia como pregador
na Igreja Batista de Lidköping. ele recebeu o convite em 14 de setembro de
1910, e assumiu o trabalho da igreja no ano seguinte, em 8 de janeiro de 1911,
aos 26 anos de idade. No fim de 1913, a Convenção Batista Sueca expulsou ostensivamente
Pethrus e toda a sua congregação, porque eles praticavam a ceia aberta. As
reais causas de sua expulsão, porém, foram a teologia e a liturgia pentecostal.
Surge então, a Filadefiakirkan (Igreja Filadelfia)."
Lendo o texto acima, percebemos que assim como aconteceu no Brasil, com
as Assembleias de Deus. a Igreja Filadélfia (que enviou o missionário Joel
Carlson) nasceu dos problemas surgidos pela aceitação da mensagem pentecostal
por parte de crentes e igrejas batistas, que culminaram com a sua expulsão. do
ponto de vista batista, tais crentes e igrejas eram "rebeldes" e
"hereges".
Depois de todos esses fatos aqui narrados, concluímos afirmando que na
Igreja de Jesus, há um só tronco legítimo, ele mesmo. O que sobra, são ramos.
Somos todos ramos, meros ramos, misericordiosamente ramos, graciosamente
ramos.
"Eu sou a videira verdadeira, vós, os ramos. Quem permanece em
mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer."
(Jo 15.5)
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- A memória do Saudoso Missionário Joel Carlson. Antonio
Torres Galvão. TIPOGRAFIA OSÉIAS LIMA
- Diário do Pioneiro Gunnar Vingren. Ivar Vingren. CPAD.
- Dicionário do Movimento Pentecostal. Isael de Araújo.
CPAD.
- História da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil.
Silas Daniel. CPAD.
- História das Assembléias de Deus no Brasil. Emílio Conde.
CPAD.
- Mensageiro da Paz, ano 79, número 1.492, setembro de 2009,
Isael de Araújo.
- Síntese Histórica da Assembléia de Deus em Abreu e Lima.
Roberto José dos Santos, Altair Germano da Silva, Dário José de Souza e Esdras
Cabral de Melo. FLAMAR
- Síntese Histórica da Assembléia de Deus em Pernambuco.
Eraldo Omena. GRÁFICA FIGUEIRA E LEAL
